第三章——为弟子求缘，调西域任职。

众人听闻谢仁所言静了静，不约而同的爆出一阵哄笑。笑的自然是仁青活佛证入了苦海，谢仁没法向西域边军交差之事——总不能带个定坐不醒，在常人眼中与植物人无异的老和尚回去吧？

逍遥子道：“活佛入定前托在下转告谢宗主：天劫无可避，请谢宗主再担待些时日，老僧先行谢了。”

谢仁闻言亦笑了：“仁青活佛宅心仁厚，入定前还不忘这事，晚辈又能如何？干脆就休个长假，哈哈……”

众人七嘴八舌道：“够洒脱……”

一时间，青城后院笑作一片。

何谓明心？字面上的意思是明了自心所思、所愿，自省达到纯粹通透的程度，意识层面已洗练打磨得一层不染、纤毫毕现，就算自己有哪些潜意识也都一清二楚。达到此种境界，元神已经显形而出，修士审视自身时，就似在看待另一个独立个体。这道劫数是神识升华到元神的必经之路，更是出神入化成就阳神显化分身的基础。

明心劫通常是比较凶险的，定心不坚很容易造成人格分裂——在漫长的岁月中，于定境内洗练审视神识，久而久之很难分清彼与此。修行界有种说法：度明心则不迷，此处的“不迷”是指不迷于自身。若迷失其中，便会分不清何为元神何为真我，这个概念比较抽象，只因元神本就是由我中来，二者本就是一体的。做一个形象点的比喻：就像人照镜子，通过镜子来审视自身哪里不得体，然后有那么一天，镜子中的那个自己突然有了自我的意识，这就很难分清镜中是投影还是镜外是投影了。一旦迈过这道坎，那就是真真切切的自省清明。世俗间也有句俗话：看清别人容易，看清自己却很难。修士渡过明心，便是真真切切的看清了自己。

修行中的意识洗练，是一个螺旋上升、不断升华的过程，是破常、知常、守常的不断循环轮回：

从最初普通的有灵众生始，气机发动则心念显形，可以用另一双“眼”探索外界的奥秘，这是打破了之前的常态。接下来度过色欲劫，习惯了新的身心状态，这叫知常，而后度魔境劫守常涵养、积累，心念升华为神念，这双眼便多了“无形之手”的功能；再之后便是妄心，再次打破原有常态，而后度过真空，神通如与生俱来、习以为常，神念升华为神识，这是知常；接下来历换骨天劫，令修士炉鼎焕然一新，神识也在洗练中逐步温养壮大，这是守常。至此，修士的身心皆有别于族类，可以说，已成了另一种生命形态。

而谢仁炼丹半月所渡过的明心之劫，便是新一轮的破常——心念逐步成长，从神念、神识到元神，终于显形而出，相当于那双无形的眼和手，如今有了自我意识，人身炉鼎之中除了本我之外又多了一个我。

将来渡过苦海，求证出神入化，元神能显化而出，为世人可见，这便是阳神了。从阳神显化到神通俱足，还需要漫长的法力积累过程。只因每具显化的阳神化身，其神通法力都需与本尊相同，方能显化而出，积累够一具才能化出一具，直至修士性格中的每一面都各自显化一具化身。如此，方才迎来天刑。

换言之，度过苦海之劫，每从头修炼一遍便显化一具化身，直至穷尽自身性格的每一面。是故，自古形容出神入化神通俱足者，称为“化身五五”，此处的五五乃是虚数，是形容词，形容化身很多。而对于修行释宗秘法的僧人来说，其修行一生都专注于打磨内心，阳神显化之时，内心已纯粹到极致，性格是唯一的，其化身也是唯一的，外在显像便是金身法相，法力积累越深厚，金身越高大；甚至有的释宗秘法历劫都不需避入洞天闭关，就如南华一脉，璞玉大师一边为三圣金像“开光”、一边历劫，而璞智大师在移炉换鼎新生之后，亦在行游中一路破关精进。

……

明心劫如此凶险，谢仁是如何渡过的？一方面是他勤修不辍，法力积累已经足够，再就是一路行来始终面临生死考验，他不得不时时自省，最后便是救灾给他的机缘。为了尽量多的炼制就伤丹药，机械的重复所做之事，屏除了其他杂念，一门心思就是炼丹。在运用神识法力淬炼灵药过程中，亦是在淬炼神识，半月下来不知不觉竟渡过了明心之劫，这也和他坚韧、专注的性格有关。

修行五年多，一路破关精进直抵苦海岸边，千古未有。

……

笑了一阵，连日来救灾的疲累、繁琐一扫而光，谢仁正色道：“晚辈虽然境界不足，无法与各位前辈一道调理地脉，此来却是要与诸位前辈商议调理双脉之事，同时也为自己的二弟子求一份福缘。诸位前辈可知，我那二弟子，乃是一名鬼修。”

张天师沉吟道：“小友莫不是欲要你那鬼修弟子附身在这山川地脉之上，相助我等？我等调理地脉，亦是在炼化地脉，他附身其上，我等炼化起来自然事半功倍。受地仙法力炼化，亦能助其化阴转阳、洗练阴身，只是这其中痛苦他可能承受？阴神之体，一旦神识涣散，便是魂飞魄散、永无轮回……”

说到与阴神打交道，还是天师教最有发言权。

谢仁道：“我这二弟子名叫瑞鹏，其神魂中印有丹鼎独门印记，前世应是丹鼎宗前辈，是故一见之下便收入了宗门，这是决计不会错的。瑞鹏在被收入门墙前，曾受天地间阴戾之气侵袭洗练数十年而神志未失，我想应能挺过这一关。鬼修之法在世间已失传，这也是无奈之举……所以，晚辈斗胆，为弟子向诸位前辈求此福缘。”

伴随着话语，以神念将收瑞鹏为徒的经过向众人讲述了一番。

听完谢仁讲述，逍遥子道：“若你这弟子能挺得过来，自是福缘，今后西川郡这片千里山川，他便是山神。若是挺不过来，却是白白牺牲了……得失取舍，还得他自己选择。若他不怕，我等便送他这份福缘又有何妨？”

如溪掌门道：“修行便是逆水行舟，成与不成还得靠自己。你这弟子若愿承受这番痛楚，助我等调理地脉，我等便助他洗练阴身、精进修为。”

张天师接过话头，道：“龙虎山藏有数页残破不全的鬼修残卷，只因缺失太多，后世皆无法参悟补全，若谢宗主不计较，我便传予他吧。若令徒天资聪颖能有所悟，或可得些助力。”  

谢仁闻听张天师抬爱瑞鹏，欲传鬼修之法残卷，这是难得的福缘，哪里会有推辞的道理，忙不迭的连声称谢。

这话什么意思？修行界传法有个不成文的规矩：若是某位修士看中了某名弟子，觉得其适合修习本门的某种秘法，一时动念想要传法，而这名弟子又已拜在他人门下，是不能私相传授的，必须经得其师同意，方能传法，哪怕所传之法比其师承所学精妙百倍，亦是逾越。是故，张天师方才有此一问。

逍遥子称，若瑞鹏能挺过这一关，今后便是西川郡千里山川的山神，又是怎么回事呢？世人常说神仙神仙，数千年来也便将神与仙混为一谈，然后神和仙是有着本质区别的：神是封来的、拜来的，而仙则是修来的。

史书中常有这样的记载：某某死于某处，之后那处地方常有神异，帝念其生前功业，遂封为某某神祗。虽然这样的记载很短，抛开其真实性不谈，从中却不难得到这么几条信息：其一、神祗是古时的皇帝封的；其二、受封者已故；其三、虽故却常有神异。

再就是民间也有着这样的传说：某某地方、某某物件常发生奇怪的事（无故发光、鸣啸之类的），人不知其故，以为神异，蜂拥拜之，经年累月之后化作一孩童（老翁、老妇等），自称某神，正是所拜之物。

这些关于神的记载和传说，都有两个共同点，那就是“有神异”，再就是世人赋予。无论皇帝敕封还是世人膜拜，皆是世人赋予某物的某种“神性”，也可以理解为“神”乃是世人造出来的、虚拟出来的。既然是虚幻的，为何最后又能显化成形呢？这就得谈谈“有神异”了，有神异是其显化的基础。

无灵之物何来神异？有神异则说明此物已有灵。前文介绍过，知我之为我即为灵，也就是个体拥有了本我意识，意识到自己与其他个体有别，便算作开启了灵智，可称之为灵，可修行以求超脱。

开启灵智是修行的前提，某物有了神异，便是开启了灵智，当人们不明其神异的缘由时，便通过膜拜这种形式来表达。于修士而言，世人的膜拜也是可以利用的，当世人虔诚膜拜时，其内心是纯粹的，这股纯粹的心愿之力便可助修士壮大和洗练神魂。有人身炉鼎的修士通过定坐涵养的洗练之功，比之世人心愿力强上太多，是故不以此道洗练神魂，而无人身炉鼎的山精藤怪、鬼魅阴神等，修行的主要途径便是世人的心愿力——并非谁都能求得如此多地仙为自己洗练神魂的。

这也就解释了为何一些有神异之物，经世人膜拜许多年后，会显化而出，这其实是依附此物之上的神魂得世人凝聚的心愿力之助，修至脱胎换骨境界，超脱了族类之限。

逍遥子之所以说瑞鹏能挺过来，便是西川郡千里山川的山神，实际上是调理地脉过程中，诸地仙在炼化地脉水脉的同时，亦洗练了他的阴神之体；而宁瑞鹏附身于地脉、水脉之上，便能以阴神无形之体御使双脉这等无形之物，对于诸地仙而言，亦是绝佳助力。一旦这项大工程完成，宁瑞鹏也便与这片山川河流熔炼一体了，地脉水脉随自己心念而动，不是山神又是什么？说不定还能一步登天，直接便脱胎换骨了。

如此一来，宁瑞鹏这自封的观音山山神便真的成了山神，而且还是西川郡西北千里山川江河之神，亦不似敕封的山神那般，形神终生被困锁在这片山脉，要么历天刑成仙、要么陨落于天刑之下。是故谢仁才说为其弟子斗胆求一份福缘。

……

众人议定调理双脉的各项事宜，已是一周之后。其间，谢仁还说起了崔小海救灾中所见的黑袍修士，释教众高僧亦谈及了超度亡魂过程中发现的生魂异常——生魂数量锐减。

再联系谢仁擒下丹措前，在那无名小岛上的经历，诸多蛛丝马迹均指向一个猜测——西方黑修士正在酝酿一件大事，看似平静的天下修行界，暗地里暗流涌动，似乎将有一场大动荡。

鉴于此，十三派掌门商议出了现阶段的应对措施：一方面，各派约束门人弟子，不与身份不明的景教修士往来；另一方面，设法联系上坐怀山庄庄主白少流，请他与谢仁一道前往西方教廷，商洽成立东西方修行界互助同盟以及建立一系列合作机制之事。

青城之事暂告一段落，谢仁准备先回西域边军报个“我还活着，任务尚未完成”的备，然后便返回簸箕顶。离青城前，他去探望了一番正在青城派后山小筑中闭关历劫的仁青活佛，并邀了另外三位活佛一道前往西域。

三位活佛见此间事了，本意是要结阵带着定坐的仁青活佛回西域密宗闭关，最终却还是将仁青活佛留在了青城。

一方面逍遥掌门诚意挽留、盛情难却；另一方面，三位活佛在经历了逻些之乱后，内心也有了与中原修行界加深往来、融入神洲修行界大家庭的想法。推辞再三之后还是留下了仁青活佛在青城派闭关历劫，而他们三人则和谢仁一道回返西域，一来处理门中事务，二来帮谢仁做旁证。

四人回到西域，从鬼门关捞回命来的强巴已经修为全失、神志不清，只能在西域边军总医院特别病房看押和治疗，从他口中已经问不出什么有价值的线索了。上至朝廷、下至西域边军，对此都是一筹莫展。而经历了此事的四人皆知，经此一役，丹措一伙已遭受重创，从此只能完全沦为西方敌对势力的爪牙，而再无一席之地和话语权。换了主谋，今后的斗争形势更加不确定了，但是有一点是确定的：对方一定会不择手段，甚至毫无底线。

四人达成了这样的共识，在向边军衙门“汇报”的过程中，也隐晦的提到了这种可能。谢仁详细的汇报了自己这数月来执行任务的经过，并言已追踪到了仁青活佛所在，怎奈那个地方戒备森严，又不在这片土地上，所以还要等待时机。在追踪过程中，“重伤”并“抓获”了主谋强巴，目前对方投鼠忌器，仁青活佛生命无虞。

西域边军这才松了口气，立即向上级发了情况报告，正式的报告很长，但大意如下：逻些之乱和绑架仁青活佛的主要嫌疑人已被滇南边军特勤队员“核弹”抓获，目前已查清仁青活佛所在，并确认了其生命安全，该名特勤队员正在设法营救。

同时，边军还请三位活佛向信徒们暂时隐瞒实情：只言仁青活佛受了些伤，但生命无虞，正在某处静养，为了活佛的安全计，暂时不便在公开场合露面。

两天后，军机衙门的批复下来了：给在追查行动中有突出贡献的特勤队员“核弹”记一等功一次；另，鉴于该同志的表现，将其由滇南边军调入西域边军，任西域特勤队副队长，授中校军衔，专职负责营救工作。

职务连升三级，军衔还加了两颗星！

这是军机衙门的批复，也是指示和命令，如今没有崔选“罩”着，谢仁想推都推不掉。但转念一想：挂着个西域边军特勤队副队长的头衔，行事也就更方便了，也算是件好事吧。

要知道，特勤队这种秘密机构，队长通常都是边军的都统，哪能只管着特勤队？真正干事又有实权的恰恰是副队长，特勤队队员们私底下都说副队长是“隐形老大”，并非空穴来风。而像谢仁这种，除了特勤队任职命令并无其他命令作“烟雾弹”的情况，在特勤队历史上也是绝无仅有的。谢仁自忖：不放“烟雾弹”，无非就是把我定死在这任务上，预备着最终无论能否完成任务，都把我一脚踢开，真是打的好算盘。

对常人而言，这项任务无非三个结果：要么救回仁青活佛，要么执行任务之人挂了，或者仁青活佛和营救者都挂了。眼中看得明白，心里想得通透，谢仁却并没有表现出来，既没有感谢组织的豪言壮语，也没有发泄愤懑的不满之举，一个平平静静、简简单单的“是！”，便把宣布命令者和准备鼓励、褒奖一番的领导们堵得哑口无言。

西域边军还预备了庆功宴兼壮行酒，被谢仁以情况瞬息难料、营救任务紧迫，自己还得潜回去盯着为由，委婉的推掉了。

西域边军一干领导被他的不给面子气得满脸通红、咬牙切齿，还不得不忍着不发作——谁让有求于人呢？要怪只能怪自己没培养出这么有本事的属下，人家先是杀了强巴，如今又活捉顿珠，这两个可都是丹措的忠实追随者和拥护者，朝廷暗地里抓捕数十年无果的叛国要犯；再者，那强巴可是灭了整个儿西域特勤队的狠人，顿珠虽然没有杀人，但能神不知鬼不觉掳走仁青活佛，想必也不是一般人物，现在全栽在谢仁手上，再生气也得忍着！不服还不行。


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